ホームページの紹介 BY nakyuichi2025年4月10日このホームページは授業のために活用するものです！社会学原論(1)社会学のイントロダクション「社会」とは何か？（奥村 2018: 1-2, 5-6）社会学者による社会の定義社会学的想像力をもつ意味（Mills 1959=2017: 19-20）人類学の特徴と社会学との違い（山下 2005: 4-5）歴史学と社会学にとっての歴史社会学の存在理由（田中 2005）社会学は学問の一番バッター（藤村 2014）社会学会の論文雑誌へのリンク(2)自己の社会学『桐島、部活やめるってよ』における対面的相互行為ミードのいうIとme（Mead 1934=2021）役割とパフォーマンス（Giddens 1987=1998)自分探しにさようなら（岩本 2015: 68-70）コンボイ・モデル（浅川 2014: 172）儀礼的無関心を装うこととそのルールに違反することの一番わかりやすい例（Goffman 1963=1980: 97）挨拶の場面におけるIとme（岡崎 2018: 25）(3)ライフコースと家族の社会学コンボイ・モデル（浅川 2014: 172）ライフコースの個人化と後期近代（妹尾 2023: 12-4）女性のライフコースの男性化（Esping-Andersen 2009=2022: 28-36）ライフステージ：一生のいくつかの区分とその時期ごとの“標準的な”生活課題（岩上 2002）出生コーホート別の平均的なライフコースとライフステージ（岩上 2014: 6）日本の経済成長率の推移と各世代のライフコース（本田 2015: 185）ロマンティックラブ（池田 2024）架空のライフストーリーを作ろう(4)福祉とケアの社会学ケアの4つの局面：関心、配慮、提供、受け取り（Tronto 2015=2020: 27-9）ケアの倫理ギリガン『もうひとつの声』：ケアの倫理（木村 2010）ケアの倫理（三井・井口 2009: 131-2）ギリガン『もうひとつの声』におけるケアの倫理（品川 2020）ケアの倫理と民主主義（山本 2021）資本主義経済を支えてきたケア（Fraser 2022=2023: 104）ケアの世界の豊かさ（庄司 2013: 6-8）「こどもの里」によるケアの実践(5)権力と政治の社会学規制の4つの制約条件：法、社会の規範、市場、アーキテクチャ（Lessig 1999=2001: 156-61）ホッブズのいう自然状態（Hobbes 1651=1971）フーコーのいう生権力とは何か（田中 2014: 12-5）『監獄の誕生』で紹介されたパノプティコン排除アートの具体例(6)労働と組織の社会学『丼家の経営』の解説（前田 2017）『丼家の経営』店舗でのマネジメント（田中 2015）『伊集院光のてれび』真剣じゃんけん：囚人のジレンマと共有地の悲劇日本的雇用慣行［日本的雇用システム］映画『家族を想うとき』（ケン・ローチ監督）ドラマ「逃げ恥」と愛情の搾取（藤田 2017）(7)階級・階層論『ペアレントクラシー』（志水 2022）イデオロギー的支配体制としての通俗道徳（安丸 1999: 12-4）大都市と地方の進学格差についてのデータ通俗道徳って何だ（松沢 2018）4+1階級の特徴（橋本 2018: 82-3）『あのこは貴族』「邂逅」(8)ジェンダー・セクシュアリティジェンダー論を学ぶ意義（池田 2024）ジェンダー理論本質主義と構築主義（池田 2024）バトラー「ジェンダー・アイデンティティは遂行的に構築される」（渋谷 2005）バトラーによるジェンダー議論の再設定（藤村 2007）セクシュアル・マイノリティ異性装をするトランスヴェスタイト（森山 2017）『足をどかしてくれませんか。』におけるブルボンヌさんの語りジェンダーと教育学校における女子と男子のサブカルチャー（木村 2023）専攻分野の性差（江原 [2001]2021: 239-41）ハビトゥスとしてのジェンダー（江原 2012）ジェンダーと不平等男女雇用機会均等法の総括（上野 2022: 57-65）「男女特性論」の問題点（加藤 2017: 174-5）チョ・ナムジュ『82年生まれ、キム・ジヨン』2001年～2011年ポストフェミニズムネオリベラリズムフェミニズムとしてのリーン・インフェミニズム（McRobbie 2020＝2022: 63-9）新自由主義フェミニズムと『リーン・イン』（関口 2023: 157-60）第3波フェミニズム（田中 2024: 662-3）ポストフェミニズムとメディア（河野 2024: 594-5）ジェンダー・バックラッシュジェンダー・バックラッシュ（伊藤 2024: 680-1）ジェンダー・フリーの3つのニュアンス（伊藤・樹村・國信 2019: 305-7）(9)国家とナショナリズムの社会学「熱い」ナショナリズムと「冷たい」ナショナリズム（塩原 2017）マイケル・ビリッグ「ありふれたナショナリズム」とスポーツ（原 2011）国家によるハビトゥスを通じた象徴的暴力の行使（Bourdieu 1994=2007: 152-4）行為としてのナショナリズムの分類（樽本 2016; 佐藤 1995）東京オリンピック関連資料オリンピックと戦争（深田 2018）ベルリンオリンピックの記録映画『オリンピア』の撮影技法と全体主義思想（長谷 2016）(10)グローバリゼーション・エスニシティ「純ジャパ」と、テストする権力ウォーラーステインの『近代社会システム』（ハルツィヒら）マイノリティの集住とコミュニティ（塩原 2025）旅行者と放浪者（Bauman 1998=2010）移住ネットワーク（Koser 2016=2021: 42-3）移民の動機やモチーフ（宮島 2022: 6-9）移民の女性化（Castles and Miller）認識的不正義（塩原 2025）2020年国勢調査 外国人比率非正規移民の犯罪者化（塩原 2012）不就学の問題と教育を受ける権利（宮島 2023）(11)コミュニケーションの社会学インスタグラムが写し出すもの（増田 2020）若者とSNS（二方 2024）コミュニケーションにおけるつながりの社会性と秩序の社会性（北田 2011）都市空間のなかに侵入してくるケータイによる「つながりの社会性」（奥村 2010）LINEの「いつでもどこでもつながる」しくみ（松井 2018）メディア数と友人数・友人志向・自己意識の相関分析（阪口 2016）スマホを題材にした曲(12)消費文化の社会学メディア化された都市空間と情報空間の機能的等価性（木村 2023 : 97-8）消費社会の3つの要素と具体的な内容（間々田 2021）3つの消費文化（間々田 2021）事例分析：清涼飲料水のCMが描く「青春」（小川 2024）ストリート・ファッションの事例（渡辺 2017）インスタ映えとアテンション（久保 2019）ブルーマーのコミュニケーション論とファッション（成美 2007）ミルズ「状況化された行為と動機の語彙」（Mills 1940=1971）消費の対象としての大学(13)環境社会学「受益圏／受苦圏」概念から見る「沖縄の基地問題」（桃原 2024）小金井ごみ焼却場問題（羅 2021）関係概念としての「状況の定義」と「不正義の感覚」（桃原 2024）環境問題の特質：産業公害（長谷川 2019: 259）水俣における「抑圧と差別の構造」（西澤 2000）環境問題の特質：高速交通公害（長谷川 2019: 259）環境問題の特質：生活公害（長谷川 2019: 259）迷惑施設の社会的必要性と加害性（平井 2019: 60-1）環境問題の特質：地球環境問題（長谷川 2019: 259）(14)リスクの社会学存在証明し続けなければならない時代（阿比留久美 2022）選択の複数性（Giddens 1991=2005: 91-2）システム信頼はシステム内部のコントロール能力に対する信頼を含む（小松 2000; Luhmann 1973=1990）(15)逸脱の社会学50年間の防犯関連の新聞記事に対する形態素解析と内容分析コーエンの非行サブカルチャー論ハーシの社会的絆理論（森田 [1995]2010）バイトテロ騒動によるSNS炎上の仕組み（伊藤 2022: 53-8）ベッカー『完訳アウトサイダーズ』冒頭（Becker 1963=2011: 1-2）マートンのアノミー論学習理論：サザランドの分化的接触理論社会学の入門書・概説書の目次社会学史エミール・デュルケム自殺は社会の平均的幸福の減退の現れ（デュルケム『社会分業論）』デュルケムの生涯第三共和政とドレフュス事件（木村 2022）『自殺論』社会学独自の研究対象（Durkheim 1897=1985: 13-4）デュルケムの『自殺論』における仮説と検証（松本 2007）表：各宗教信者100万人あたりの国別自殺者数（Durkheim 1897=1985: 175）プロテスタンティズムとカトリシズムの違い（Durkheim 1897=1985: 182）『社会分業論』集合意識（デュルケム『社会分業論』）なぜ集合意識とよぶのか（Durkheim 1893=1971: 80-1）機械的連帯（デュルケム『社会分業論』）有機的連帯（デュルケム『社会分業論』）復原的制裁（デュルケム『社会分業論』）『社会学的方法の規準』社会的事実の観察に関する規準（『社会学的方法の規準』）マックス・ウェーバー「倫理」論文の問題設定——全篇の方法的位置づけと構成（折原 2005: 72-8）ウェーバーの生涯理念型（Giddens 2006=2009: 33）支配の3類型（矢野 2017: 65）禁欲的プロテスタンティズムと富の蓄積（高橋 [1986]2011: 355-6）合理性の非合理性（森 2000: 208）価値判断と事実判断の区別（＝価値自由）（Weber 1904=1998: 46-7）ゲオルク・ジンメルジンメルの生涯（早川 2020）社会化（Simmel 1908=1994）個性が生まれるメカニズム：社会圏の交差（西澤 2000）橋と扉：結合するから分離し／分離するから結合する（奥村 2009: 33-4）ゲオルク・ジンメル「大都市と精神生活」貧者のカテゴリー（Simmel 1908=1994）ピエール・ブルデューハビトゥスについての解説（Stones 2006）界概念（ブルデュー）界が作用したり変化したりする原動力（ブルデュー）界の境界（ブルデュー）界概念とゲームとの比較（ブルデュー）界概念の分析的観点からの定義（ブルデュー）ハビトゥスはどのように獲得されるか（岸 2020）趣味はある社会的位置を他から区別する原理として機能する（Bourdieu 1979=1991）文化資本の3つの形態（片岡 2019）都市社会学(1)都市における人口変動多摩ニュータウンに関する動画人口密度に関する統計データ19世紀における主要都市の成長（Flaganan 2010）(2)シカゴ学派シカゴの人口（1840-1990）シカゴ学派社会学の移民に対する考え方（ハルツィヒら）トマス＆ズナニエツキ 1863-1947, 1882-1958ロバート・E・パーク 1864-1944パーク「競争、闘争、応化、同化」（山口 2006: 8-9）パークと人間生態学（吉原 2024）アーネスト・バージェス 1886-1966バージェスの同心円地帯理論（Burgess 1925）ルイス・ワース 1897-1952異質性（Wirth 1938=2011）ネルス・アンダーソン『ホーボー』（1923）アンダーソン『ホーボー』（園部 2001）ホーボーと参与観察（奥村 2014）ハーベイ・W・ゾーボー『ゴールドコーストとスラム』（1929）『ゴールドコーストとスラム』で用いられた調査法（中野 1997）『ゴールドコーストとスラム』における社会地図（高木 2018）ゾーボー『ゴールドコーストとスラム』（園部 2001）クリフォード・ショウ『ジャック・ローラー』（1930）『ジャック・ローラー』少年自身の物語（Shaw 1930=1990: 39-41）ポール・G・クレッシー『タクシー・ダンスホール』（1932）クレッシー『タクシー・ダンスホール』（工藤・寺岡 2016: 12-3）タクシー・ダンス・ホール（吉見 1998）ウィリアム・F・ホワイト『ストリート・コーナー・ソサエティ』（1943）ホワイト『ストリート・コーナー・ソサエティ』におけるギャング団のメンバー間の相互作用（儘田 2012: 106-10）クロード・S・フィッシャー 1948-都市度と友人ネットワーク(3)地域コミュニティ『コミュニティ——生活の場における人間性の回復』主なコミュニティ概念の比較郊外の道徳的最小主義（Putnam 2000=2006）町内会・自治会の現在大山団地の自治会の事例多摩市のコミュニティセンター調査(4)都市空間と権力ジェネリック・シティという考え方（Koolhaas 1995=2015）建築空間と権力（山本 2015: 7-8）建築家ジョン・ジャーディの考え方（六耀社編 2003: 116-8）地域調査地域調査における問いの設定地域とは何か（山下 2021: 13-4）解説：地域調査の報告の問題点／課題(5)グローバル都市論先進国大都市の衰退（倉沢 1999: 224-6）東京圏における女性比率の上昇（轡田 2023: 65）「再生産労働の国際分業」（山口 2022: 65）ポスト・フォーディズム（町村 2019: 452-3）東京テレポート構想（東郷 1986: 142-3）「なりたがり」世界都市（町村 2006）(6)都市と階層分化報復都市のスローガン（Smith 1996=2014: 380-1）(7)都市の貧困寄せ場の労働者——Ｉ氏の流動（原口 2016）東京における野宿生活（松本 2020）いっちゃんのアルミ缶集めの一日（山口 2008）あつしさんのケースから（山口 2020）生きるための「仕事」についての野宿者の語り（西澤 2019: 252-3）野宿者は他の野宿者をどのようにみなしているか（西澤 2019: 206-7）「認定NPO法人自立生活サポートセンターもやい」の事業（結城 2018）「もやい」の生活相談（結城 2018: 25-6）伴走という思想の一つ「伴走は関係――関係は物語」（奥田 2014: 49-51）劣等処遇としての生活保障（丸山 2021: 43-4）(8)都市と文化ポストモダニズム・ポストモダンの建築物（Susan Smith）都市社会学の入門書・概説書の目次共生社会論インターセクショナリティマイクロアグレッションジェンダーに関するマイクロアグレッション（Sue 2010=2020）マジョリティの特権を可視化する共生の定義在日コリアンの社会在日コリアンの職業（朴 2010: 176-8）在日起業人・起業家（河 2010: 171-2）多文化共生論政府による多文化共生政策給与明細に隠されたもの：日系人労働者の給与の実態（丹野 2016）クルド人として日本に生きる（アフマディヤーン 2020）バリバイ一家が来日した経緯（乾 2021）単一民族という神話と多文化共生（塩原 2012）大久保エスニックタウン韓国コスメ販売店Yの事例（申 2024: 151-4）林永彦『韓国人企業家』『韓国人企業家』にとっての経済資本（林 2004: 51-4）『韓国人企業家』にとっての人的資本（林 2004: 55-7）『韓国人企業家』にとっての文化資本（林 2004: 58-60）『韓国人企業家』にとっての社会関係資本（林 2004: 61-64）日本の移民政策移民の子どもの不就学（高橋 2021: 235-6）移民の子どもの低い進学率（高橋 2021: 238）生活保護制度日本国憲法と社会保障生活保護の基本原理と基本原則生活保護制度の逆福祉システム化（副田 2013）資力調査（金子 2017）生活保護費の引き下げ問題貧困問題質的調査(1)質的調査の方法(2)フィールドワークフィールドを去るタイミング（岡本 2005: 61）子育てサークルにおけるフィールドワーカーの役割の模索（岡本 2005: 52）(3)フィールドノーツ「方法」と「知見」の不可分性（Emerson et al. 1995=1998: 44-6）観察の例：「大学の学務課はどんなところか？」という課題（麻生 2009）厚い記述（thick description）感情をフィールドノーツに書きつける（Kleinman and Copp 1993=2006）非参与観察のフィールドノーツオープンスペースの社会学街歩きによるフィールドワーク（京都市中京区）非参与観察によるフィールドワークの実践（ニュー新橋ビル）非参与観察を用いた街歩きのフィールドノーツの例（緑園都市）食の安全安心について非参与観察してみた(4)エスノグラフィーWilis『ハマータウンの野郎ども』『ハマータウンの野郎ども』グループ面談での語り（Wilis 1977=1996）『ハマータウンの野郎ども』ラッズ（野郎ども）の反学校的文化（原田 2008）佐藤郁哉『暴走族のエスノグラフィー』『暴走族のエスノグラフィー』の調査概要（佐藤 1984: 16-7）暴走族のエスノグラフィー 第3節 技法と構図暴走族のエスノグラフィー 脚本家-演者-観客関係（佐藤 1984）暴走族の交友関係とパーソナリティ（佐藤 1984）大衆演劇——ひょんな役者体験的フィールド調査（鵜飼 2004: 85-9）大山昌彦「ダンシング・イン・ザ・ストリート」「暴走族文化の継承」（大山昌彦）暴走族と地元社会との拮抗と共生（大山 2009）知念渉『〈ヤンチャな子ら〉のエスノグラフィー』『〈ヤンチャな子ら〉のエスノグラフィー』〈ヤンチャな子ら〉と教師の関係（知念 2018）『〈ヤンチャな子ら〉のエスノグラフィー』ダイがいじめから脱却した際のエピソード（知念 2018）打越正行『ヤンキーと地元』先輩後輩の上下関係と建設会社の雇用関係（打越 2019）打越正行×岸政彦対談（『調査する人生』）(5)考現学1．見わけて数える…「分類統計法」2．測って想像する…「烏の目／虫の目法」3．見通して比べる…「重ねスケッチ法」4．記号に直して考える…「記譜法」5．ひとつ残らず書き上げる…「徹底書き上げ法」6．症状を読み取る…「破損解読法」7．位置をとらえて地図にする…「生態分布図法」8．動きをとらえて地図にする…「生態尾行法」考現学の資料(6)インタビュー共感を表明することの危うさ（石川 2014）(7)ライフストーリー被差別部落の生活文化をききとる（好井 2008）(8)ドキュメント分析育児言説の分析（天童・高橋・加藤編 2016）見田宗介による新聞の身上相談の分析（見田 1984）(9)質的調査の倫理「ラポール」という疑似関係（桜井 2002）オーバーラポールという問題（能智 2011）街の風景を撮影するときの注意（高畑 2009: 157-8）質的調査・質的研究の文献の目次量的調査ウェブ調査の方法プラットフォーム資本主義宇田川敦史『AI時代を生き抜くデジタル・メディア論』社会科学の研究法事実と意見の区別（木下 1994）概念と作業定義の関係（高根 1979）概念の創出と修正（高根 1979）理論と分析枠組（明石 2018）研究のサイクル（藤本 2005）調査票のワーディングダブルバーレルの事例（保田 2014: 199-200）なぜイエスと答えるか（山田 2010）ワーディングのバランス（保田 2014: 202-3）量的調査におけるサンプリング先行研究を批判的に検討する（石田 2017: 31）AI・人工知能関連文献
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