国家によるハビトゥスを通じた象徴的暴力の行使（Bourdieu 1994=2007: 152-4）
われわれの社会では、国家が社会的現実を構築する道具の生産と再生産に決定的な仕方で貢献しています。さまざまな実践の組織的構造である調整の審級として、国家はたえず、社会の成員全員に…
続きを読む男性支配による象徴的暴力（Bourdieu 1998=2017: 55-8）
普遍的に男性たちに認められている優位は、社会構造と生産・再生産〔生殖〕活動のもつ客観性において肯定〔確立〕される。そうした構造や活動の基盤となる性別による分業が、生物学的・社会…
続きを読む界概念（ブルデュー）
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ハビトゥスについての解説（Stones 2006）
ハビトゥスという概念は、著名なフランスの社会学者ピエール・ブルデューの著作に結びつけられることが多い。この概念はアリストテレスが用い、著述家たちが後の時代に断続的に用いてきた哲…
続きを読むハビトゥスはどのように獲得されるか（岸 2020）
ブルデューによれば、ハビトゥスは社会的関係の中でつくられます。その人のパーソナリティはあまり関係ありません。あくまで人びとの相互行為の中で、社会的・歴史的に構築されるのがハビト…
続きを読む趣味はある社会的位置を他から区別する原理として機能する（Bourdieu 1979=1991）
かくして美的性向とは、客観的な安全性と距離とを前提とした、世界や他者にたいする距離を置いた安全な関係の一側面である。〔……〕しかし美的性向とはまた、社会空間におけるある特権的な…
続きを読む文化資本の3つの形態（片岡 2019）
片岡栄美，2019，『趣味の社会学——文化・階層・ジェンダー』青弓社．
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